仁者无敌还是忍者无敌？
文：张丽华
我在博客里，像云彩一样飘着，我希望闻到透着墨香的味道。
我在城市里，像风儿一样吹着，我期待看到有着巨龙的图腾。
我常常遇到忍无可忍的人或事，我对自己说，忍无可忍，重新再忍。那内心的仇恨或者妒忌像菜花状癌细胞，扩散到各个角落，让我寝食难安。我学会了忍耐，如遇 到那些雨天飞驰而来，送我一身水墨画的人，我会想着，假如我有一块鲜红的砖头，我要那用烂泥浆当见面礼的冒失鬼，知道即使我不是投篮的科比，但我也会用铁 道游击队的战术，打一枪换个地方，我就砸一块砖头，足够让此人的脑袋和砖头成为同一个红色系了。
有时，我忍着楼上没完没了的装修，我最希望那人拿着冲击钻对着自己耳朵打孔，202装修，我一个月不得安宁，隔壁104装 修，我家鸡犬不宁，我曾忍了半个月，就像泼妇似的上去质问装修民工，你们有完没完？物业公司规定，晚上六点以后不许噪音扰民，你们东家啥时候入住？等他们 入住了，你告诉我，他们几点家里有人，我就几点钻孔。我不装修，我就往我家楼顶钻孔，我不烦死他们，我就不姓张了。那民工见我凶得全国人民欠我巨债似的铁 板着烧饼脸，也便乖乖停工，我一转身就听见民工说，楼下这女人太凶了，好好说不就行了吗。
我的忍耐力是极好的，我能耐心地听长辈叨唠，尽管两只耳朵被电钻打通了似的，除了自己想听的被大脑抓拍下来，藏在心里，其他基本不往心里去。
我觉得我能忍，那就是宽容，偶尔和爱人吵架，我的语言像投枪匕首似的发射出去了，由于大脑缺少了门卫，我就得正当防卫了。他说，一个人说什么话之前，一定 要考虑好，这话说出去，对方的感受是什么？会造成什么后果？如果很生气，生气的理由是不是充分？等想好了再好好说。我说我冲动的时候，忍不住的时候，就会 忘了嘴巴需要过滤器。
也许是我的心眼和针尖一般大，遇到心眼和麦芒似的，正好针尖对麦芒，对上了。忍耐，再忍耐，忍不住就灭了他。
忍永远不是做人的最高境界。虽然我反对孔子那些封建思想，搬出一堆小国寡民居于小安的顺民教条，坑害了多少人的生命？强暴了多少人的思想？他把人都变成了 奴，百无一用是书生，为何书生无用呢？孔子也该反省一下，动嘴技巧好，动手能力差的人，在社会上是很难生存的，说不定金融危机下要失业呢。
我很不喜欢的孔老头子，简称孔子，“仁”的伦理思想却是他提出来的，要是他真有这最高的道德标准，就应该规定自己仁，而不是让老百姓都仁，唯独君王可以不 仁不义，还得让老百姓们遵守天地君亲师的条条框框。孔子四处讲学，为了迎合帝王，所以提出那些符合他们口味的，要求百姓做到的，高要求的标准，他的仁，我 想还是有水分的。
宠爱妲己的昏君总算把罪孽都推在他女人身上了，他的暴政直接促使武王扯了一面仁义的旗帜灭了他。仁是一面旗，举起它，就算血流成河，也似乎是正义的。
仁这个字，未必是提出者，施行者真正的意图，假如其中缠住了某种目的的话，这不是真正的仁。
我向张济海教授求了一幅字“仁者无敌”，我不会标榜自己是无敌的，当然无知者和无耻者同样无敌。我所理解的仁，是博爱的，是宽容的，是有胸襟的 假如人只懂得爱自己，爱自己的家庭，他却不知道博爱，去爱苍生，爱整个世界，那么这就是所谓的小康生活，各亲其亲而已。孔子主张的大同社会，他也没有去 过，这种原始社会不把物质据为己有的思想，应该不会有了，孔子觉得没赶上好时候。就比我，我要想进入按需索取，不干活吃白饭的共产主义，想着最好把别人的 老公都共产了，那还是得去佛祖那里才能得逞了。
仁，是毫无功利性的，发自内心的，是有修养的，有克制能力的。它和忍不一样，如果将两者比作水流，仁是一片汪洋，春江潮水连海平,海 上明月共潮升，但忍只不过是高压水枪里头的水柱子，一旦消防龙头坏了，他就喷了出来，假如此人的忍耐力极好，有一天他总爆发的时候，就是飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。忍总是积压着不满，愁绪，愤恨，这些早晚会到警戒线的，泛滥成灾不远的。但是大仁之人，懂得疏通，将这些水源都灌溉利用到最需要的地方， 大禹治水也许就是这个道理。
能让心里得到灌溉的，唯有一个仁字，我喜欢张济海教授的仁者无敌，我也将这墨宝装裱后放在我的办公室里，每天看着宝贝，心胸也就能开阔许多，容量也就大起来了。
感谢张济海教授赐予我墨宝，“佛”字已经到我的心中了，“仁”字我也会让她住进来。这两个字必定像我心灵的监督者一样，让我平静，也让我容天下难容之容。此二字，也会像清泉一般，将我的贪欲，浮躁，妒忌等等洗涤得分外清爽。
我势必将这两幅求来的墨宝，刻在心里头，与其说求字，不如说求内心的救赎。
张教授的字，猪猪很喜欢，从收到的那一刻，已经“发病”到现在了，没办法把这张笑脸给整正常了。违反了不以物喜，不以己悲的自我规定了。
再次感谢，也代表黄义姐姐向张教授道谢！
博文
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